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中兴 ，出现了羲寂、义通、知礼、遵式、悟恩、智园、庆昭等一大批天台学僧，在社会上广泛宣扬天台宗 一念三千 、 性具善恶 等理论，对宋代哲学的发展有所贡献。另外，知礼与悟恩，庆昭、智园等人，因天台宗创始人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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的其余三类龙神，则是善恶兼有的神灵，他们既可能给人类带来祸乱、灾害，也可能给人类带来幸 福和平安。
藏族对龙神的祭祀同样也随着时间的推延而日益复杂。早期比较简单，就是把龙神所喜爱的食 物，如芫荽...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
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末那识）之转变，所以祝世禄在《罗碧斋小言》里说：“见人不是，诸恶之根；见已不善，万善之门。”天下的有道无道，善恶的肇因就在这儿呀！
眼前所见的皆是别人的不是，即是一种小我的心态，也是诸恶之根源；...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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“真妄和合识”（‘观音玄义’中说为无记无明。乃善恶依持的一切种子。亦即所谓“藏识”或“种子识”）。此黎耶心体亦即吾人的自体或自性，具有觉不觉二义（二义不二，但是一心真如），既非“真”（也可以假定为“...
至于伦理学所欲探讨的范围，实在非常广泛。诸如“人”的本性、善恶的问题，生命的意义或存在的意义；价值观念，尤其精神价值的问题；自觉或自我实现的问题；个人的人格及道德（包括道德的起源、发展、规范、...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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种种生死轮回和善恶报应，从而宣传它的教义。佛教在中国的传播过程中，受中国文化的浸润，并与之相融合，逐渐形成中国式的佛教。同样，佛教绘画作为一个外来艺术品种，也经历了一个本土化演变的过程，与此同时，它又和...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
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其像；第二位称迦诺迦伐蹉，佛经上说他是“知一切善恶法”的声闻（“声闻”指亲自听到过佛的言教声音觉悟而得果位者）等等。此外，佛经《十诵》上还说到“五百罗汉”，其他佛经中也有类似内容。五代开始，在中国寺庙...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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安装PDF浏览器下载安装 原版全文 印度宗教哲学中的“梵我同一”与中国哲学中的“天人合一”有相同之处。所不同的是，它没有关注社会的政治结构，也没有追究人性善恶问题，而是探讨了人的生命轮回、精神解脱和...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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、垢净、高下、善恶、是非、因果等等宇宙一切物质现象、精神现象、作用，都是七大功能的变化现象、变化作用，用《楞严经》的话讲，七大都是“清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量……宁有方所，循业发现。”七...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
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的行为在社会上是正还是邪，不在于他的身份，更不在于他高贵的出身，而在于他实际的行为。判断一个人的正邪、善恶，要根据他的具体行为，他的行为是恶的，他就是恶的。
再进一步看，这里讽刺调侃的对象往往是...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984204.html
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自清净，只因为被外境所惑才产生善恶差别，因而要勤勤拂拭，使不染污。这就是“凝心入定、住心看净、起心外照、摄心内澄”的渐修之道。这也就把做为戒、定、慧三学之一的用为修证手段的禅法，变成了心性修养功夫，并...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html